Эксперт назвал главные признаки деструктивных течений
Сегодня человек может столкнуться с религиозным контентом не в мечети или религиозной общине, а в TikTok, Instagram, Telegram и других соцсетях. По каким первым признакам можно понять, что за внешне безобидными религиозными публикациями могут скрываться призывы примкнуть к деструктивной идеологии? Об этом автор ИА «NewTimes.kz» поговорил с Расимом Челидзе – известным казахстанским теологом, доктором философии PhD и специалистом по каляму - исламскому рациональному богословию.
Расим Челидзе является авторитетным экспертом в области религиоведения, межэтнических отношений и религиозной безопасности в Казахстане. По его словам, в сегодняшних реалиях распознать деструктивные идеи обычному пользователю непросто. Для привлечения аудитории виртуальные проповедники используют качественный контент: профессиональный монтаж, современную риторику, современные визуальные эффекты и атмосферное звуковое сопровождение.
«Главным маркером деструктивных идеологий является радикальный дуализм и политизация веры, то есть, жесткое деление мира на «черное и белое», на «своих» и «чужих». Отличительная черта таких течений – нетерпимость к другим верованиям, альтернативным взглядам и светскому образу жизни. Вера здесь используется не для духовного роста, а как инструмент политического или социального противостояния», – рассказал Расим Челидзе.
Цель манипуляторов в таких случаях – разрыв социальных связей человека, чтобы он остался один на один с деструктивной группой.
«Кроме этого, контент таких каналов часто переполнен темой апокалипса – скорого конца света, а также глобальных заговоров против верующих. Страх божьего наказания и чувство вины используются как главные инструменты контроля сознания, подавления критического мышления и манипуляции поведением», – подчеркнул эксперт.
Свои правила и трактовки они позиционируют как единственно истинные, фактически подталкивая человека к противоправной борьбе, отметил теолог. Он добавил, что в комментариях под такими публикациями полностью отсутствует дискуссия: любая критика удаляется, а авторы неугодных вопросов мгновенно блокируются.
«Сама по себе религиозная тематика, эмоциональная подача или цитирование священных текстов не свидетельствуют о деструктивности. Важен общий характер контента: если он способствует изоляции человека, разжигает враждебность, усиливает страх или побуждает к противоправным действиям, к нему следует относиться с осторожностью», – уточнил Расим Челидзе.
Восприимчивость к деструктивному религиозному контенту может повышаться в периоды личного экзистенционального кризиса, социальной изоляции или других сложных жизненных обстоятельств, добавляет эксперт.
«При этом важно избегать стереотипизации. Например, семейное положение, пол, уровень дохода или принадлежность к определенной возрастной категории сами по себе не делают человека восприимчивым к радикальной идеологии. Более корректно говорить о сочетании нескольких факторов: социальной изоляции, кризисной ситуации, недостатке достоверной информации, потребности в идентичности и воздействии манипулятивного контента», – сказал теолог.
