Закрытые чаты и манипулятивный контент: как не попасть в сети радикалов
К сожалению, сегодня путь к радикальным течениям все чаще начинается с социальных сетей. Различные видеоплатформы и мессенджеры становятся пространством, где человек может постепенно оказаться в замкнутом информационном вакууме. Как в таких условиях меняется профилактика религиозного экстремизма, рассказали в Центре изучения проблем религий города Алматы.
Специалисты подчеркивают, что важно предупреждать именно распространение идеологии, связанной с насилием, религиозной враждой, нарушением прав граждан и законодательства.
В настоящее время изменились и способы вовлечения людей в радикальную среду, отмечает руководитель КГУ «Центр изучения проблем религий» Управления по делам религий города Алматы Дулат Ибрагимов. По его словам, для этого могут использовать короткие видеоролики, эмоциональные публикации, закрытые чаты, псевдорелигиозные консультации и манипулятивный контент.
«Причем человек далеко не всегда сразу сталкивается с экстремистскими идеями. Вовлечение может идти постепенно, через формирование недоверия к обществу, государственным институтам, традиционным религиозным авторитетам и даже собственной семье. Поэтому специалистам важно учитывать не только содержание конкретной публикации, но и то, как она распространяется, кому адресована и какое влияние оказывает на человека», — рассказал Дулат Ибрагимов.
По мнению спикера, не существует единственной причины, которая автоматически приводит человека к радикализации. Обычно складывается сразу несколько обстоятельств, в числе которых — недостаток достоверных знаний о религии, социальная изоляция, семейные или личные проблемы.
Также в этом списке — поиск собственной идентичности, влияние окружения и некритичное отношение к информации из Интернета.
«Отсюда меняется и логика профилактики — одних запретов недостаточно. Важнее научить человека задавать вопросы, проверять информацию и отличать аргументированную позицию от манипуляции. В Алматы для этого проводят встречи с теологами и религиоведами, лекции и дискуссии в образовательных учреждениях, работают с родителями и молодежью, используют социальные сети, прямые эфиры и другие современные форматы. Особенно востребован открытый диалог, когда молодой человек может задать специалисту сложный или даже неудобный вопрос и получить аргументированный ответ, а не только услышать запрет», — сообщил руководитель Центра изучения проблем религий.
Отдельное направление центра — работа с людьми, которые уже подверглись воздействию инструментов радикальной идеологии. В этих случаях применяется комплексный подход: теологическая помощь сочетается с психологическим сопровождением, социальной адаптацией и ресоциализацией.
Специалисты помогают восстановить социальные связи, получить образование или профессию, найти работу и вернуться к полноценной жизни в обществе. При этом каждый специалист решает свою задачу: теолог помогает разобраться в религиозных заблуждениях и манипуляциях, психолог работает с эмоциональными и личностными факторами, а социальный специалист помогает восстановить связи с окружающими.
«В ближайшие годы профилактике придется учитывать еще одну реальность — стремительное развитие искусственного интеллекта. С его помощью значительно проще создавать убедительные тексты, изображения, видео- и аудиоматериалы, которые могут использовать для манипуляции сознанием. Одновременно алгоритмы социальных сетей формируют для каждого пользователя персонализированную информационную среду», — уверен Дулат Ибрагимов.
Поэтому, как отмечают в Центре, профилактика должна становиться более технологичной и адресной, необходимо повышать цифровую грамотность, учить молодежь распознавать манипулятивный и недостоверный контент. А также совершенствовать мониторинг информационной среды и создавать качественный просветительский контент.
При этом важна работа именно там, где находится сама молодежь. В Алматы профилактические материалы и коммуникация со специалистами уже используются в TikTok, Instagram и других цифровых пространствах.
