В казахстанских соцсетях обсуждают вирусные видео, где малышей – иногда даже годовалых – насильно усаживают на трон и заносят в окружении «батыров», беркутов и национальных костюмов. ИА «NewTimes.kz» разобрался, была ли у казахов такая традиция на самом деле – или это современное шоу, замаскированное под обряд.
На одних видео видно, как малыш плачет, не хочет сидеть, пытается выбраться.
В другом – пятилетнего мальчика заводят в ресторан, где его уже ждут 100-200 гостей.
Недавно сеть всколыхнул ещё один ролик: годовалого ребёнка несут на троне, несмотря на то что он явно сопротивляется. Видео вызвало резкую реакцию пользователей.
При этом на троне в Казахстане выводят не только мальчиков: в сети встречаются видео, где так чествуют юбиляров, женщин, а иногда участие в постановке принимают и артисты разной национальности.
Мы спросили у казахстанских этнографов и специалистов: было ли такое у казахов на самом деле – и что несёт эта «традиция» сегодня?
Этнограф Жанар Абиш объясняет: у казахов действительно существовали обряды, связанные с возрастом мальчика, но в совсем ином виде.
«Когда ребёнку исполнялось пять лет, проводили обряд сүндетке отырғызу. В честь этого устраивали той. Дарили көрімдік.
Мальчику могли подарить жеребёнка, который рос вместе с ним, и после обряда сажали именно на коня, а не на трон. Считалось, что это открывает ему новую дорогу»,- рассказывает Жанар Абиш.
По словам этнографа, современные видео с младенцами на троне – это уже явный перебор.
«Сажать годовалого ребёнка на трон и выносить его – это чересчур. Особенно когда видно, что ребёнок плачет и не понимает, что происходит», – делится она.
Родолог Алия Сагимбаева считает, что происходящее – результат сложных исторических и социальных травм.
«В XX веке, в советский период, многие наши традиции были утрачены. Сейчас мы их пытаемся возродить – но каждый по-своему. Есть обычаи, которые уже не соответствуют современности, но семьи всё равно их практикуют. Возможно, в семье долго ждали сына. У казахов роль мальчика традиционно особая. Его больше балуют, выделяют. Если сказать “это плохо”, мы начинаем травить семьи, сталкивать общество лбами. Это задача этнографов, социологов, историков – исследовать, почему появляются такие практики, а не просто обвинять», – рассказывает родолог.
Она связывает моду на «трон» с коллективной травмой XX века:
«Мы пережили ашаршылық, репрессии, войну. Было уничтожено огромное количество мужчин – глав родов, семей. Поэтому сегодня у многих есть острая потребность в признании, в демонстрации значимости. Той, трон, масштаб – это попытка сказать: “Мы есть, мы важны”. Это не хорошо и не плохо – это симптом», – считает Алия Сагимбаева
Читайте также: «Салем беру» на коленях у порога – видео возмутило Казнет
Этнолог и этнограф Улан Умиткалиев добавляет: казахская традиция вообще знала множество символических и спорных ритуалов.
«У нас есть и куда более жёсткие обычаи. Например, в роду Канлы считалось, что если пропустить ребёнка между ног пожилой женщины, он станет ханом. Так что символических практик было много»,- рассказывает Улан Умиткалиев.
Читайте также: «Уже перебор»: казахстанку к гостям на троне вынесли полуголые мужчины
Мы позвонили в одно из столичных агентств, которое организует такие выходы.
«Выход с батырами – 70 тысяч тенге. Есть варианты с верблюдами, лошадьми, беркутами, тазы – от 150 до 350 тысяч тенге. Самый дорогой – выход на лошади, это стоит 350 тысяч тенге», – сообщили в агентстве.
По словам организатора, всё зависит от бюджета заказчика:
«Организуем любые выходы. Самый популярный – с батырами. С лошадьми рекомендуем только если ресторан на первом этаже – на второй поднять не сможем», – ответили органзиаторы.
